Почему индейцы носили перья? Что это значило?
И та и другая продукция рисует бесконечно далекий от реальности облик индейца, но в одном она не брешет – индейцы и в самом деле носили головные уборы из перьев. Но зачем? Это же неудобно!
Нужно помнить, что, несмотря на упомянутые выше штампы о Диком Западе, индейцы прекрасно себе жили и до этого, и их культура неоднократно менялась задолго до «прибытия-приплытия» европейцев.
У каких-нибудь инков или майя к тому времени успело сформироваться какое-то подобие цивилизованной религии. Большинство же народов обеих Америк по-прежнему придерживались шаманизма в той или иной модификации.
Отсюда типичное для шаманистов почитание природы и вообще ориентация на нее. То есть, какой-нибудь майя шел за советом к жрецу, «башлял» ему за услугу, желая узнать волю богов, которые как-то увязывались с храмами, ритуалами и жрецами.
В аналогичной ситуации более примитивный индеец шел кудысь в дикие места (хотя обычно и по рекомендации шамана), где и ждал совета от духов.
Духи же связывались в первую очередь с природой, а уж потом со служителями культа и ритуалами. И язык духов обычно проявлялся в природе.
Добавляем к этой картине то, что письменности как таковой у таких индейцев не было, и станет ясно, почему различные природные атрибуты стали своеобразным аналогом иероглифов.
Пернатые всегда занимали в шаманизме большое место, а в индейском – просто огромное. Духи связывались с дыханием, с воздушным миром, с Верхним миром, и птицы здесь виделись как посредники между Верхним и Средним мирами.
Царем птиц, разумеется, был орел. И дело здесь вовсе не в том, что он был сильнее прочих пернатых. Хватало и другой атрибутики, работавшей на высокий статус орла.
Впрочем, другие птицы тоже имели свой образ, свою репутацию, особенно ворон. И перья этих птиц уже сами по себе говорили о многом.
Назвать украшения из перьев просто украшениями нельзя. Это был дорогостоящий атрибут, особенно если это были орлиные перья.
В некоторых племенах даже имелись специальные люди, занимавшиеся добычей таких перьев. Дело в том, что просто найти мертвого царя воздушных сфер и повыщипывать у него перья было нельзя.
Ловец был частью шаманского культа и должен был сделать все по правилам. Охотиться на орлов можно было только с соблюдением множества табу, которые уравнивали шансы птицы и человека.
В некоторых племенах убивать их было и вовсе нельзя: нужно было изловчиться поймать птицу так, чтобы не причинить священному зверю вреда, выдернуть у него допустимое количество перышек, а потом отпустить на свободу. Неудивительно, что орлиные перья стоили так дорого.
Впрочем, даже если у индейца были средства на покупку перьев, особо разжиться ими он не мог, будучи в состоянии позволить себе только то, что соответствовало его текущему статусу.
Обычно в кино и на картинах индейские головные уборы сильно упрощаются. Впрочем, даже это без «Толкователя шапок» понять невозможно
Между тем индейцы даже специально усложняли эти «кепочки». Смысл имело не только количество и тип перьев (какой птицы, с какого места выдернуто и т. д.). Многое говорило то, где на перьях сделаны отметины, куда они направлены, как подрезаны. Их даже специально могли распушить.
В общем, картина получалась более информативной, нежели наши погоны. Перья рассказывали о принадлежности к конкретному племени, роду, родительских заслугах, семейном статусе, количестве детей, мистическому статусу и, разумеется, о воинских подвигах.
Поскольку у разных народностей имелись свои культурные отличия, то и язык перьев мог различаться. Однако они прекрасно понимали и язык перьев (и не только перьев) своих соседей.
Интересно, что, несмотря на сложную символику, в составлении перьевых украшений индейцы порой совершали импровизации.
С одной стороны они преследовали творческо-эстетические цели, а с другой – должны были намеренно ввести наблюдателя в заблуждение. Эта традиция находилась в контексте такой, почти общемировой традиции, как загадывание загадок.
Сейчас в это сложно поверить, но даже могучие воины Старого и Нового света древних эпох могли днями напролет загадывать друг другу головоломные загадки. Способность разгадать особо заковыристую приравнивалась к подвигу, что находило потом свое отражение в сказках, сагах… Или в перьях.
Когда индеец только начинал свою воинскую деятельность у него тоже могли быть перья, но немногочисленные и не особо статусные. Обычно они говорили о происхождении и способностях, скажем, наездника, охотника, бегуна… Плюс, мистика.
Впоследствии, перья обозначали почти все элементы воинского пути. По ним можно было понять не только количество поверженных врагов, но и ранг оных, полученные при этом ранения, их тяжесть, а также самопожертвование, проявленное в бою и помощь товарищам.
А вот в бою перьями пользовались редко. Настоящий головной убор статусного воина почти полностью лишал его маневренности, не говоря о том, что сводил в ноль всю маскировку.
Поэтому во время военных операций их заменяли мини-версией, которая давала обобщенный портрет воина. Разумеется, сразить такого статусного бойца было особым почетом. И индейцы охотились за такими трофеями даже более усердно, чем за скальпами (их вообще снимали не все племена).
